Священная эннеаграмма. 9 способов избавиться от иллюзий и узнать, кто ты на самом деле - Кристофер Л. Хойертц
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Но в этом и заключаются плоды созерцания – оно помогает избавиться от мусора, которым мы заполняем хранилище, называемое нашей душой. Иногда требуется серьезная уборка для того, чтобы освободиться от токсичного ментального сора и завалов.
Я был вынужден признаться самому себе в привязанности к духовным отбросам и начал самое значительное преобразование в своей жизни. Первым шагом стала неожиданная и незапланированная смена призвания. Теперь я понимаю, что она была неизбежна. В течение двадцати лет я был членом международной гуманитарной организации. Я занимался этим с тех пор, как окончил университет. Созданная нами община стала моей семьей.
Мы с товарищами посвятили всю свою жизнь попыткам сделать этот мир лучше. Мы боролись с торговлей людьми, заботились о детях, ставших жертвами глобальной пандемии СПИДа, открывали пункты доверия и общины для молодых людей, которым приходилось работать, жить и спать на улице. Работа заставляла меня путешествовать по всему миру и давала мне чувство собственной значимости и полезности.
Посвятив несколько лет борьбе с собственными пороками, я понял, что пора двигаться дальше. Оглядываясь на годы службы, я мог наконец признать, что, несмотря на самоотдачу и старания, в моей работе оставались «слепые пятна», которые не давали мне расти.
Эти болезненные открытия приходили ко мне в тишине, когда меня больше ничто не отвлекало. Я начал понимать: все, что я раньше считал своей личностью, – самообман. Я находил время для того, чтобы остановиться, прекратить борьбу за справедливость. Эта борьба часто превращалась в завуалированную войну за возможность работы над собой, на которой я не мог сосредоточиться. Покой научил меня присутствию, научил слушать и практиковать столь необходимую мне сдержанность.
Смотреть в зеркало самопознания было больно и трудно. Но я убежден: это единственное, что могло способствовать моему исцелению.
Во-первых, как и многие, чье призвание бороться за справедливость, я часто забывал заботиться о себе, посвящая все свое время и силы заботе о других. Я думал, что мой христианский долг как раз и состоит в самопожертвовании. И я жертвовал своими потребностями и даже благополучием, стараясь лучше служить другим. Как вы понимаете, это привело меня к состоянию мученичества, которое я всеми своими силами пытался оправдать. Но вряд ли Богу угодно эмоциональное выгорание, пусть оно и является следствием самых благодетельных усилий.
Наконец копившаяся годами усталость настигла меня. Я был опустошен, поскольку пренебрегал своими духовными, эмоциональными и психологическими нуждами. Пустота подтолкнула меня к поведению, вызывающему зависимость. Череда неверных решений была жалкой заменой настоящей заботе о себе, всего лишь механизмом адаптации, единственной целью которой было избежать правды. В таком подходе к служению нет цельности. Священное писание говорит нам: «Возлюби ближнего своего как самого себя». Проблема в том, что мы не умеем любить себя и пытаемся восполнить этот недостаток, заботясь о ближнем с удвоенным усердием. Чтобы понять, что есть любовь, нужно узнать, кто ты есть, и принять себя полностью – с достоинствами и недостатками. Иначе, нашей любви к ближнему не будет хватать глубины.
Во-вторых, как и многие люди, занятые в сфере социального равенства, я был требовательным и эффективным. Я фонтанировал идеями, находил невероятно талантливых людей, имел очень плотный график выступлений, связанных с моей работой. Высокий темп моей жизни утомил меня. Я был постоянно изможден. Я жил от одного уединения к другому, моя жизнь была мучительным ожиданием отпуска.
С того времени я стараюсь следить за тем, чтобы ритм моей жизни был здоровым и рациональным. Сейчас я знаю, что День отдохновения создан для покоя, выездные семинары – для размышления, отпуск – для восстановления, а творческий перерыв – для обновления.
Но в то время настоящего дня отдохновения для меня не существовало.
Уезжая в убежище или в отпуск, я чувствовал себя как марафонец, на последнем дыхании разрывающий финишную ленточку весом собственного тела. За двадцать лет у меня был всего один творческий отпуск – в сокращенной версии. Если мы не соблюдаем правильный темп жизни и пренебрегаем заботой о себе, весь творческий отпуск уходит на восстановление.
Когда мы утомлены, нам тяжело оставаться присутствующими. Неудивительно, что мой брак, как и брак многих моих товарищей, серьезно пострадал. Недостаток внутренней стабильности отражался на моих сотрудниках. Казалось, они могут работать в самых бедных, лишенных ресурсов городах и регионах до тех пор, пока знают, что могут ненадолго вернуться домой, взять короткий отпуск или сходить куда-нибудь все вместе. Они полностью отдавались работе. Но в этой самоотдаче не было животворящей радости, она больше была похожа на отдачу долга или обязанность. Мы не могли выполнять все свои обязанности, потому что у нас просто не хватало на это сил.
Мы постоянно балансировали на грани выгорания. Одним нашим сотрудникам так и не удалось его избежать. Другие прекратили свою деятельность. Многие покинули общины, которым служили. Некоторые отвергли свою веру – самый трагичный вариант развития событий. Порой наша система веры не могла найти адекватного объяснения для страданий, которые мы наблюдали. Сомнения в правдивости представлений о всепрощающем Боге в мире, полном боли, одолевали наших сторонников, пасторов, наставников и даже нас самих. Разгром, учиняемый этими сомнениями и мыслями в нашей жизни, часто бывал разрушительным.
Думать о том, что люди могут любить самих себя, быть счастливыми, имея «требовательные» профессии, и с удовольствием жить в сложных условиях, было сродни мечте. Среди нас оказалось немного тех, кто мог осуществить этот жизненно важный переход от поддержания работоспособности к процветанию в своей деятельности.
Все это касалось и меня. Я причинял себе боль, не раз подводил свою общину, мои отношения с женой страдали из-за этого. Настало время для перемен. Однако понимать, что мои усилия в работе, приносящей пользу, направленной на достижение социального равенства, привели к непредсказуемым отрицательным последствиям, было невыносимо тяжело. Со временем я осознал, что многие непредвиденные последствия стали результатом моих подсознательных и бессознательных мотиваций.
Один из даров созерцания – это крайне деликатное раскрытие вредоносных, себялюбивых импульсов нашего Эго, скрытых в подсознательном и бессознательном. Осознав эти скрытые мотивации, мы способны исправить некоторые отрицательные последствия, мы можем «творить добро лучше» (хотя, конечно, не все сразу понимают, как делать это правильно).
Благодаря поддержке учителей и наставников, в том числе отца Томаса и отца Ричарда, Филина
